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江西聚福缘法器工艺有限公司

阿弥陀佛指的是大乘名，据说据说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘后，发了四十八个愿，而成正觉。 南无阿弥陀佛指术语，本意是 向阿弥陀佛归命诵读此语即谓 念佛。说明自白就是像阿弥陀佛归命，祝爱我的和我爱的，平安幸福。铜如来佛像说过佛在我们世界上说法度人，眼见世人没有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能够，也要化了无数的年代，才可以成功。4、如果铜佛像因为长时间的保存失去光泽，建议使用棉丝质的布料擦拭来抛光，不要主动使用金属抛光剂等物，以免对佛像的金属外表造成危害。大多数人，不管是男女老少，只是口念弥陀，内心是不是真心的就只有她自己知道了，一概接引，遂了他们的心志，这个愿望是阿弥陀佛自己立的。所以大家把南无阿弥陀佛六个字，时刻在心上、在口边念著，决定万修万人都成功。

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清朝的铜佛像造像自成风格，具有浓重的藏传造像特点，但也带有明显的汉地造像工艺痕迹。清代早期，大量来自西藏地区的造像被进贡到宫廷之中，藏传造像做工精美，造型多样，比例精准，与汉地常见的单一、呆板的造像不同，因此藏传造像被***成员喜爱和推崇。然而，在一件康熙晚期的谕旨中，康熙帝谈到了他对藏传铜佛像的看法时说：“永乐年间宫中所造者为弟（第）”。水溶胶比较容易配制和操作，但是贴金效果一般没有牙膏胶的黄金质感好。可见，康熙帝本人对明代永乐宫廷造像十分推崇，认为西藏的铜造像也深受其影响，水平也颇高。而且，他还指出近世佛造像水平不高，不及明代永乐造像和西藏地区的造像。由此，我们就不再奇怪，康熙宫廷造像中缘何带有那么浓重的永宣宫廷造像遗风

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弥勒佛在民间普遍受到信奉。早在西秦(4—5世纪)时期，甘肃炳灵寺石窟已有弥勒佛像的绘制。早期的弥勒佛是根据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》绘制、雕塑的。形象有菩萨和佛两大类。佛像大都身披袈裟，头顶有肉髻，圆光，结跏而坐，手施说法印或无畏印。根据《弥勒上生经》塑造的弥勒形象为菩萨相，表现的是弥勒上生兜率天宫为诸天说法的形象。其特点为弥勒身着菩萨装，双叉而坐，后以左脚下垂，右腿曲屈，右手扶脸颊，称作“半跏思维像”此为弥勒菩萨在兜率天等待下生的情景。云冈石窟第十三窟有一尊北魏时期的交脚弥勒佛坐像，像高13米，为早期的石窟弥勒.

　　云冈石窟第十三窟交脚弥勒佛像，高12米多，左臂与腿之间雕有一托臂力士像，根据《弥勒下生经》塑造的弥勒为佛相，与释迦牟尼佛像区别不大，主要是手印不同。此像常作为三世佛之一出现。

?铜佛像

铜佛像是用什么材质铸造的？黄铜、红铜、紫铜还是青铜？首先我们来说下红铜、黄铜、紫铜和青铜的区别？

我们说的红铜就是紫铜，也就是常说的纯铜，含铜量极高，但是红铜铸造工艺难度确实非常高，吸气吸氧，一般铜雕厂家是生产不了的；青铜它是在纯铜（红铜）中加入锡或铅的合金；黄铜是一种铜和锌的铜合金，呈现***，所以被称为黄铜。